It should be noted that there is some controversy among Holocaust scholars as to the origin, intent and appropriateness of the term Kristallnacht. The term, after all, was coined by Walter Funk at the November 12 Nazi meeting following the pogrom of November 8-10. The crucial question is whether the term was a Nazi euphemism for an all-out pogrom against German Jews and whether the Nazis used the term in a derisive manner. There is considerable evidence that both of the above questions have an affirmative answer.- Jewish Virtual Library: Kristallnacht: Background & Overview
På något sätt har jag fått för mig att begreppet Kristallnatten, Kristallnacht, myntades av icke-nazister, ett understatement av ett slag som man ofta ser i exempelvis berlinhumorn. Det skulle kunna vara fallet med varianten Reichskristallnacht, efter vanan att sätta riks- framför allt möjligt ("Der Begriff „Reichskristallnacht“ war ein Zeichen bekundeten Widerwillens, wenngleich keines Widerstands" i Der deutsche Schicksalstag – eine Archäologie, Welt 9 november 2013). Men själva Kristallnacht myntades av nazister som en eufemism.
Flera historiker föredrar att istället tala om Novemberpogromerna, vilket är ett mer passande ord (om än tråkigare) med tanke på att cirka 400 judar dödades, cirka 30000 judiska män deporterades till Dachau, Sachsenhausen och Buchenwald, cirka 7500 judiska butiker vandaliserades och plundrades och cirka 1400 synagogor brändes ned.- Ricki Neuman: Vi måste hitta ett annat ord för Kristallnatten, SvD 8 november 2013
Exempel på pogromernas mildare yttringar
Spelar det någon roll vad man kallar något som alla vet vad det är? En försvårande omständighet är att begreppet behöver förklaras, att "kristall" syftar på glasskärvorna från de krossade fönstren i butiker med judiska innehavare, och att illustrationerna tenderar att visa sådana krossade fönster snarare än grövre vandalism, mord och förföljelser.
Jag tvivlar på att ett så inarbetat begrepp kan förändras. Men den som använder det bör åtminstone känna till bakgrunden.